Landasan Teologis
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَكُوْنُوْا مَعَ الصّٰدِقِيْنَ
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tetaplah bersama orang-orang yang benar!” (QS At-Taubah: 119)
Asbabun Nuzul
Surat At-Taubah ayat 119 ini turun sepaket dengan dua ayat sebelumnya. Tiga ayat, yakni ayat 117-119, turun berkenaan dengan tobatnya Ka’ab bin Malik, Murarah bin Rabi’ dan Hilal bin Umayyah.
Mereka tidak ikut Perang Tabuk. Ka’ab bin Malik sebenarnya telah mempersiapkan kendaraan perang dan perbekalan. Namun ia menunda-nunda. Ketika Rasulullah dan pasukan telah berangkat, ia berencana menyusul keesokan harinya. Ia masih sibuk dengan urusan kebun-kebunnya yang saat itu sedang berbuah.
Hingga berlalu beberapa hari terdengar kabar Rasulullah dalam perjalanan pulang dari Perang Tabuk. Ka’ab sempat berpikir mencari alasan dengan berdusta. Ka’ab sadar, kalaupun ia bisa berbohong, Allah akan mengungkap kebohongannya.
Ketika Rasulullah tiba di masjid kemudian selesai shalat dua rakaat, orang-orang munafik yang tidak ikut berperang berdusta agar dimaafkan Rasulullah. Rasulullah pun tidak menghukum mereka.
Giliran Ka’ab, ia tidak mengemukakan alasan apa pun. Ia mengakui dirinya bersalah tidak berangkat. Rasulullah mendiamkannya. Rasulullah menyatakan bahwa Ka’ab telah berkata jujur. Beliau meminta Ka’ab pergi hingga Allah menurunkan keputusan-Nya.
Keputusan itu pun turun. Iqab (sanksi) atas Ka’ab, Murarah dan Hilal yaitu tidak diajak komunikasi kaum Muslimin selama 50 hari. Pada 10 hari terakhir, istrinya pun dilarang komunikasi. Ka’ab merasa bumi menjadi sangat sempit. Ia seakan hidup sendiri tanpa teman tanpa saudara.
Di hari ke-50, Allah menurunkan Surat At-Taubah ayat 117-119. Bahwa Allah menerima tobat mereka dan menyerukan untuk tetap jujur serta membersamai orang-orang yang benar dan jujur.
Dengan asbabun nuzul ayat ini, Ka’ab sangat bersyukur telah berkata jujur. Ia pun berjanji kepada Rasulullah untuk tetap memegang kejujuran sepanjang hayatnya.
Interpretasi Para Mufasir
Dalam Tafsir Al-Baghawi disebutkan makna “bersama orang-orang yang jujur” dalam ayat ini menurut para ulama. Pertama, Nafi’ berkata: Maknanya yaitu bersama Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. Kedua, Sa’id bin Jubair berkata: Maknanya yaitu bersama Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma. Ketiga, Ibnu Juraij berkata: Maknanya yaitu bersama kaum Muhajirin. Keempat, Ibnu Abbas RA berkata: Maknanya yaitu bersama orang-orang yang niatnya benar, hati dan amalnya lurus, dan yang keluar bersama Rasulullah SAW.
Ayat ini memerintahkan orang beriman untuk bertakwa dan bergaul bersama orang-orang yang jujur. Para ulama tafsir menafsirkan ‘ash-Shadiqin’ (orang-orang yang benar) secara beragam, merujuk pada Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya, Muhajirin, orang-orang yang ikhlas, atau mereka yang jujur dalam segala urusan. Perkataan Ibnu Mas’ud menekankan bahwa kejujuran merupakan prinsip mutlak.
Sedangkan dalam Tafsir Ibnu Katsir disebutkan makna ayat “Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan jadilah bersama orang-orang yang benar” maksudnya ialah bersikaplah jujur dan tetaplah berpegang pada kejujuran, niscaya kalian akan bersama para pemilik sifat itu, selamat dari berbagai kebinasaan, serta Allah akan menjadikan bagi kalian jalan keluar dan kelapangan dalam urusan-urusan kalian.
Imam Ahmad meriwayatkan dari Abdullah yakni Ibnu Mas‘ud RA ia berkata: Rasulullah bersabda: “Hendaklah kalian selalu berlaku jujur, karena kejujuran akan menuntun kepada kebaikan, dan kebaikan akan menuntun ke surga. Seseorang senantiasa jujur dan berusaha untuk jujur hingga ia dicatat di sisi Allah sebagai orang yang sangat jujur (shiddīq). Dan jauhilah dusta, karena dusta menuntun kepada kefajiran, dan kefajiran menuntun ke neraka. Seseorang terus-menerus berdusta dan berusaha berdusta hingga ia dicatat di sisi Allah sebagai pendusta.”
Sementara dalam Tafsir Al-Qurthubi disebutkan, para ulama berbeda pendapat mengenai siapa yang dimaksud dengan orang-orang beriman dan orang-orang yang benar dalam ayat ini: 1) Ayat ini ditujukan kepada orang-orang yang beriman dari kalangan Ahli Kitab, 2) Ditujukan kepada seluruh kaum Mukmin, 3) Mereka yaitu para nabi maksudnya jadilah bersama mereka melalui amal shalih, sehingga kelak bersatu di surga, 4) Mereka yaitu orang-orang yang disebutkan dalam firman Allah (QS Al-Baqarah) “Bukanlah menghadapkan wajah…” hingga “…mereka itulah orang-orang yang benar”, 5) Mereka yaitu orang-orang yang memenuhi janji kepada Allah, 6) Mereka yaitu para muhajirin, 6) Mereka orang-orang yang lahiriah dan batiniahnya sama (tidak munafik).
Tafsir Surat At-Taubah ayat 119 ini disarikan dari Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Fi Zhilalil Quran, Tafsir Al-Azhar dan Tafsir Al-Munir. Ada tiga poin penting dalam ayat ini yaitu: 1) Perintah takwa, 2) Berlaku jujur, dan 3) Berjamaah bersama orang-orang yang jujur.
Inti Reflektif
Surat At-Taubah ayat 119 menegaskan bahwa kejujuran merupakan dasar dari ketakwaan dan sumber integritas sejati. Kejujuran hati melahirkan ketulusan dalam ucapan dan tindakan, menjauhkan seseorang dari kemunafikan, serta membuatnya dapat dipercaya.
Ayat ini juga mengingatkan pentingnya berada di lingkungan yang menjunjung kebenaran agar hati tetap lurus. Pada akhirnya, ayat ini mengajak kita menimbang: sejauh mana hati kita benar-benar jujur kepada Allah, kepada sesama, dan kepada diri sendiri.
Nilai-nilai Pedagogis
Surat At-Taubah ayat 119 mengandung sejumlah nilai-nilai pendidikan (pedagogis). Pertama, Nilai Takwa. Ayat ini menekankan pentingnya bertakwa bagi orang-orang yang beriman dengan menaati segala apa yang diperintahkan-Nya dan menjauhi segala apa yang dilarang-Nya. Sikap ini menumbuhkan keimanan yang kuat kepada Allah dan tidak tergoyahkan dengan apapun yang menguji keimanannya.
Ayat ini membentuk guru dan peserta didik yang sadar bahwa semua tindakan diawasi Allah sehingga bertakwa kepada Allah SWT. Takwa menuntut seseorang menjauhi larangan dan menjalankan perintah Allah karena ketakwaan menjadi dasar karakter yang lurus dan bersih dari kemunafikan.
Kedua, Nilai Kejujuran. Ayat ini mengajarkan kita agar senantiasa jujur dalam setiap keadaan, baik senang, sedih, takut dan lain-lain. Kejujuran perlu diterapkan dalam ucapan dan perbuatan. Dalam ayat ini Allah memerintahkan kita agar selalu bersama orang-orang yang jujur agar selamat dari orang-orang munafik yang menyesatkan kita dan membawa kepada kezaliman.
Pentingnya kejujuran sebagai inti karakter, guru harus memberikan keteladanan sifat jujur dalam ucapan, perbuatan, niat, dan komitmen. Saling membangun budaya kepercayaan dan kejujuran melahirkan hubungan sosial yang sehat dan saling percaya. Perbaikan moral individu berada bersama orang jujur membantu membentuk perilaku positif dan tidak saling mengejek.
Ketiga, Nilai Disiplin dan Tanggung Jawab. Ayat ini mendidik kita agar disiplin menjalankan perintah Allah dan tanggung jawab terhadap amanah dan sadar akan konsekuensi dari setiap perbuatan. Disiplin menjalankan perintah Allah dan tanggung jawab terhadap amanah serta kesadaran akan konsekuensi dari setiap perbuatan.
Guru dan orangtua harus mendidik peserta didik untuk disiplin dan tanggung jawab atas semua apa yang mereka ucapkan dan perbuat sebagai bentuk integritas sejati dalam menerapkan sifat jujur dan kebenaran hakiki dalam kehidupan sehari-hari. Kedisiplinan dan tanggung jawab perlu latihan dan pembiasaan agar dapat terus tertanam pada diri peserta didik.
Keempat, Nilai Akhlak dan Emosional. Kejujuran dan takwa melatih kecerdasan emosional, akhlak mulia dan hati yang bersih dari dusta dan tipu daya, dengan kemampuan untuk mengakui kebenaran maka akan mengatasi godaan untuk berlaku curang dan akhlak tercela.
Guru dan orangtua harus mendidik peserta didik agar menjaga akhlak, emosional dan hati yang bersih dari segala kotoran hati. Guru dan orangtua harus memberikan pelajaran dan kisah orang-orang shalih dan memberikan keteladanan agar anak dapat menjaga akhlak mulia, emosional yang baik dan hati yang suci sebagai integritas sejati dalam kehidupan sehari-hari.
Landasan Teoretis
Dalam bahasa Arab, kata jujur semakna dengan ash-shidqu atau shiddiq yang artinya benar, nyata, atau berkata benar. Lawan kata ini dusta, atau dalam bahasa Arab al-kidzbu.
Secara istilah, jujur atau ash-shidqu bermakna kesesuaian antara ucapan dan perbuatan, kesesuaian antara informasi dan kenyataan, ketegasan dan kemantapan hati, dan sesuatu yang baik yang tidak dicampuri kedustaan.
Allah SWT berfirman:
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ
“Janganlah kamu campur adukkan kebenaran dengan kebatilan dan (jangan pula) kamu sembunyikan kebenaran, sedangkan kamu mengetahui(-nya). (QS Al-Baqarah: 42)
Imam Al-Ghazali membagi tingkat jujur sebagai berikut: 1) Jujur dalam lisan atau ucapan, menyangkut dalam penyampaian informasi, apakah benar atau hoaks. 2) Jujur dalam niat, mengenai keikhlasan di hati. Misal ketika beribadah, seseorang hendak mengharap ridha Allah SWT atau mengikuti riya karena nafsunya. 3) Jujur dalam tekad. Maksudnya, seberapa kuat keinginan seseorang untuk menggapai apa yang diharapkannya. Apakah ia bisa tergoyahkan atau bersungguh-sungguh. 4) Jujur dalam perbuatan, perihal kesesuaian seseorang dalam menampilkan perilaku yang dilakukannya dengan apa yang di dalam hatinya. 5) Jujur dalam menerapkan maqamat dalam agama, seperti khauf (takut kepada Allah), dan raja’ (berharap hanya kepada Allah). Dikatakan bahwa tingkatan jujur inilah yang paling tinggi, dan biasa dilakukan oleh para ahli tasawuf.
Sedangkan integritas menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) didefinisikan sebagai: “Mutu, sifat, atau keadaan yang menunjukkan kesatuan yang utuh sehingga memiliki potensi dan kemampuan yang memancarkan kewibawaan atau kejujuran.”
Pada prinsipnya integritas mengacu pada konsistensi perkataan dan tindakan, serta keselarasan nilai-nilai yang dianut di semua bidang kehidupan, termasuk kehidupan kerja. Dengan kata lain, integritas adalah berpegang pada prinsip-prinsip moral dan bertindak berdasarkan nilai-nilai yang diyakini oleh seseorang, bahkan ketika itu sulit.
Integritas sejati hanya terwujud saat hati selaras dengan ucapan dan ucapan yang selaras dengan perbuatan. Jika salah satunya tidak konsisten, integritas akan runtuh. Itu terjadi apabila hati tidak benar maka munculah kepalsuan, riya’ dan manipulasi. Apabila ucapan yang tidak benar maka akan muncul dusta, tipu daya dan hilang kepercayaan. Apabila tindakan yang tidak benar maka timbul kemunafikan. Kejujuran dan kebenaran hati merupakan perekat yang menyatukan antara hati, ucapan dan perbuatan.
Integritas bukan sekadar citra yang dibangun di hadapan manusia, melainkan keselarasan hakiki yang tumbuh dari hati yang bersih dan ucapan yang benar. Kebenaran hati menjadi pendorong yang menjaga seseorang untuk tetap jujur, terutama dalam menghadapi godaan dan tekanan. Ini sumber keberanian untuk selalu berada di jalan kebenaran.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِيْ إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِيْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيْقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِيْ إِلَى الْفُجُوْرِ، وَإِنَّ الْفُجُوْرَ يَهْدِيْ إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا
“Hendaklah kalian selalu berlaku jujur, karena kejujuran membawa kepada kebaikan, dan kebaikan mengantar ke surga. Dan seseorang yang terus menerus berlaku jujur dan tetap memilih jujur, maka akan dicatat di sisi Allâh sebagai orang yang jujur. Dan jauhilah oleh kalian berbuat dusta, karena dusta membawa kepada kejahatan, dan kejahatan mengantar ke neraka. Dan seseorang yang terus menerus berdusta dan memilih kedustaan maka akan dicatat di sisi Allah sebagai pendusta (pembohong).” (HR Bukhari dan Muslim)
Seseorang yang tidak menjaga kebenaran hati dan ucapan yang tidak dipikirkan maka mereka kehilangan integritas dalam dirinya dan yang paling berbahaya lagi akibat ucapannya mereka terlempar ke dalam neraka.
Rasulullah SAW bersabda:
إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، يَنْزِلُ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
“Sesungguhnya seorang hamba mengucapkan kalimat tanpa dipikirkan terlebih dahulu, dan karenanya dia terjatuh ke dalam neraka sejauh antara timur dan barat.” (HR Muslim No. 2988)
Orang-orang yang jujur itu memiliki kedudukan tinggi. Dia berada setelah kedudukan para Nabi, sebagaimana Allah SWT berfirman:
وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ فَاُولٰۤىِٕكَ مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَالصّٰلِحِيْنَۚ وَحَسُنَ اُولٰۤىِٕكَ رَفِيْقًا
”Siapa yang menaati Allah dan Rasul (Nabi Muhammad), mereka itulah orang-orang yang (akan dikumpulkan) bersama orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, (yaitu) para nabi, para pecinta kebenaran, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang shalih. Mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.” (QS An-Nisa’: 69)
Keistimewaan kejujuran dan kebenaran hati sebagai pilar integritas disebutkan oleh Allah SWT bahwa tidak ada yang dapat memberi manfaat dan menyelamatkan seorang hamba dari azab hari kiamat selain kejujurannya. Allah SWT berfirman:
قَالَ اللّٰهُ هٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّٰدِقِيْنَ صِدْقُهُمْۗ لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُۗ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ
”Allah berfirman, ’Ini hari yang kebenaran orang-orang yang benar bermanfaat bagi mereka. Bagi merekalah surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya. Itulah kemenangan yang agung’.” (QS Al-Ma’idah: 119)
Dalam Tafsir Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur’an dijelaskan bahwa ayat di atas menerangkan keadaan hamba-hamba-Nya pada hari kiamat, siapa yang beruntung dan siapa yang rugi, siapa yang bahagia dan siapa yang sengsara. Karena hari itu hari pembalasan. Adapun orang-orang yang berdusta ketika di dunia, maka pengakuan mereka di hari itu tidaklah bermanfaat, seperti halnya orang-orang kafir yang menyatakan beriman karena melihat langsung azab neraka. Keimanan mereka ketika itu tidaklah bermanfaat.
Ayat ini mendidik agar kita selalu menjaga kejujuran dan kebenaran hati agar kelak kita memperoleh kebahagiaan hakiki dari integritas sejati yang selalu kita pertahankan dalam diri.
Menjaga Kejujuran dan Kebenaran Hati
Lalu bagaimana cara menjaga kejujuran dan kebenaran hati sebagai pilar integritas sejati? Pertama, Senantiasa berkata yang benar, beriman dan bertakwa.
Allah SWT berfirman:
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَقُوْلُوْا قَوْلًا سَدِيْدًاۙ ٧٠يُّصْلِحْ لَكُمْ اَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْۗ وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا ٧١
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar (70). Niscaya Dia (Allah) akan memperbaiki amal-amalmu dan mengampuni dosa-dosamu. Siapa yang menaati Allah dan Rasul-Nya, sungguh, dia menang dengan kemenangan yang besar (71).” (QS Al-Ahzab: 70-71)
Kedua, Menjauhi keraguan. Keraguan harus ditinggalkan karena keraguan dapat menghambat langkah, melemahkan tekad, berkurangnya integritas dan menutup pintu kebaikan.
Allah SWT berfirman:
اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَࣖ
“Kebenaran itu dari Tuhanmu. Maka, janganlah sekali-kali engkau (Nabi Muhammad) termasuk orang-orang yang ragu.” (QS Al-Baqarah: 147)
Ketiga, Tidak Mencampuradukkan Kebenaran dengan Kebatilan. Ibn Katsir dan Ath-Thabari menegaskan bahwa ini bentuk penyelewengan moral dan penipuan intelektual sehingga hilang integritas kepribadiannya.
Allah berfirman:
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ
“Janganlah kamu campur adukkan kebenaran dengan kebatilan dan (jangan pula) kamu sembunyikan kebenaran, sedangkan kamu mengetahui(-nya).” (QS Al-Baqarah: 42)
Keempat, Senantiasa Menepati Janji dalam Bentuk Kejujuran dan Membenarkan Hati.
Allah SWT berfirman:
مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ رِجَالٌ صَدَقُوْا مَا عَاهَدُوا اللّٰهَ عَلَيْهِۚ فَمِنْهُمْ مَّنْ قَضٰى نَحْبَهٗۙ وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّنْتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوْا تَبْدِيْلًاۙ
”Di antara orang-orang Mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah. Di antara mereka ada yang gugur dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu. Mereka sedikit pun tidak mengubah (janjinya).” (QS Al-Ahzab: 23)
Kisah Teladan
Salah satu kisah Sahabat Nabi yang jujur yang sangat terkenal yaitu kisah dari Abu Bakar Ash-Shiddiq, sahabat dekat Nabi Muhammad SAW yang juga dikenal dengan julukan “Ash-Shiddiq” yang berarti “yang sangat jujur”. Abu Bakar merupakan sosok yang selalu menjaga kejujuran dalam perkataan dan perbuatannya. Salah satu contoh nyata kejujuran Abu Bakar terjadi ketika beliau menjadi khalifah pertama setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW.
Pada masa kepemimpinan Abu Bakar, beliau menghadapi banyak tantangan, salah satunya perpecahan dalam umat Islam. Namun, meskipun dalam situasi yang penuh tekanan, Abu Bakar tetap teguh pada prinsip kejujuran. Salah satu peristiwa penting yang menunjukkan kejujurannya yaitu ketika beliau berbicara tentang wahyu yang diterima oleh Nabi Muhammad SAW. Meskipun banyak orang meragukan kebenaran wahyu tersebut, Abu Bakar tidak ragu untuk membela kebenaran dan mengatakan apa adanya. Kejujuran dan kesetiaannya kepada Nabi Muhammad SAW menjadikan beliau sebagai teladan yang luar biasa dalam Islam.
Kisah Sahabat Nabi yang Jujur selanjutnya datang dari Umar bin Khattab, salah satu sahabat Nabi yang terkenal dengan kepribadiannya yang tegas dan jujur. Umar dikenal sebagai sosok yang sangat memperjuangkan kebenaran dan tidak takut berbicara jujur, meskipun itu kadang sulit untuk diterima oleh orang lain. Salah satu kisah yang menunjukkan kejujuran Umar yaitu ketika beliau memberikan pengajaran kepada anaknya.
Pada suatu hari, Umar mendengar bahwa anaknya, Abdullah, berbohong. Umar tidak segan-segan menegur anaknya dengan keras, meskipun ia tahu bahwa anaknya itu orang yang sangat baik. Bagi Umar, kejujuran merupakan hal yang tidak bisa ditawar, baik oleh siapa pun, termasuk keluarganya sendiri. Ini menunjukkan bahwa kisah Sahabat Nabi yang jujur seperti Umar bin Khattab mengajarkan kita untuk selalu menjaga kejujuran dalam setiap situasi, bahkan ketika kita harus menghadapinya dengan kesulitan.
Sebagai umat Islam, kita diajarkan untuk menjaga kejujuran dalam segala hal, baik dalam hubungan dengan sesama, keluarga, pekerjaan, hingga dalam hal-hal kecil seperti berjanji dan menepati kata-kata.
رَّبِّ اَدْخِلْنِيْ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَّاَخْرِجْنِيْ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَّاجْعَلْ لِّيْ مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطٰنًا نَّصِيْرًا
“Ya Tuhanku, masukkan aku (ke tempat dan keadaan apa saja) dengan cara yang benar, keluarkan (pula) aku dengan cara yang benar, dan berikanlah kepadaku dari sisi-Mu kekuasaan yang dapat menolong(-ku).” (QS Al-Isra: 80) []
