Depok, Gontornews — Kemandirian adalah salah satu capaian (learning outcomes) yang ingin diwujudkan melalui sistem pendidikan nasional. Namun, realisasi dan implementasinya masih belum maksimal. Pembentukan pribadi mandiri masih kurang mendapat prioritas.
Kegiatan belajar mandiri dan aktif berpikir mandiri sebagai kegiatan esensial masih jauh dari tercapai dan mayoritas siswa masih belajar di bawah potensinya. Lulusan sekolah kurang keberanian dan minim keterampilan hidup; bermental pencari kerja (job-seeker) ketimbang bermental pencipta lapangan kerja (joob-creator).
Badan Pembangunan Perserikatan Bangsa-Bangsa (United Nation Development Program/UNDP) pada tahun 2011 melaporkan bahwa Indeks Pembangunan Manusia (IPM) atau Human Development Index (HDI) Indonesia berada di posisi 124 dari 187 negara,
Tidak demikian halnya dengan pendidikan model pesantren (tradisional dan modern) yang menjadikan berdikari/kemandirian (menolong diri sendiri, self-help, al-i’timad ‘ala al-nafs) sebagai ruh yang menggerakkan kehidupan pondok pesantren dan menjadi learning outcomes (capaian) dari proses pendidikan sehingga alumni pesantren diharapkan memiliki mental attitude mandiri.
Pesantren sebagai sub sistem pendidikan nasional bukan sekadar wadah tempat diselenggarakannya pendidikan, tetapi ia juga sebagai lembaga penyelenggara pendidikan. Keunikan pendidikan pesantren terletak pada sistem pendidikan berasrama yang terpadu, komprehensif, holistik, dan penuh totalitas. Integrated karena dalam pendidikan pesantren seluruh komponen pendidikan yang meliputi sekolah, keluarga, dan masyarakat terpadu menjadi satu.
Komprehensif karena pesantren mendidik seluruh kualitas diri, baik kognitif-intelektual, mental-emosional, moral-spiritual, maupun fisik. Demikian pula, pendidikan pesantren bersifat total karena seluruh program dan kegiatannya dirancang untuk pendidikan.
Keunikan lain dari system pendidikan pesantren ialah pendidikan mental attitude dan character building yang mendapat prioritas tinggi sehingga mampu mengungguli system pendidikan lainnya. Sebagai lembaga pendidikan, ia juga mempunyai jiwa dan falsafah hidup yang menjamin pengembangannya ke depan. Jiwa-jiwa keikhlasan, kesederhanaan, kemandirian, ukhuwah islamiyah, berjiwa bebas adalah di antara nilai-nilai yang menjiwai kehidupan pesantren.
Kemandirian merupakan keunikan lain yang melekat pada pesantren. Sejak awal sejarahnya, pesantren dikelola secara mandiri baik dalam kelembagaan, system, kurikulum, maupun pendanaannya. Ia lahir dari masyarakat, dikelola oleh masyarakat, untuk mendidik masyarakat, dan melahirkan alumni yang mengabdi kepada masyarakat. Hingga bisa menghantarkan para lulusannya kepada nilai-nilai luhur kemandirian dan lainnya yang belum tentu bisa didapat di luar pesantren.
Pendidikan Islam memberikan focus dan porsi yang cukup luas dalam pengembangan sense of belonging (rasa tanggung jawab). Kewajiban melaksanakan tugas, dan kemandirian peserta didik. Setiap Muslim, dalam pandangan Islam memiliki kewajiban melaksanakan perintah agama dan mengisi kehidupan dunia sekaligus. Kemandirian dan kebahagiaan hidup saling berkaitan satu sama lain. Demi merealisasikan kebahagiaan dalam hidupnya, seseorang pun harus bergantung kepada dirinya sendiri juga motivasi dalam hidupnya.
Menurut pandangan Islam, kebahagiaan dan kesengsaraan hidup seseorang tergantung pada paradigma hidup dan prilaku. Artinya, akidah yang benar dan prilaku yang baik akan mendatangkan kebahagiaan di dunia dan akhirat sekaligus, demikian sebaliknya.
Sebuah proses pendidikan selain bertujuan mencerdaskan kehidupan seseorang dam bangsa adalah juga merupakan manifestasi pemenuhan fitrah manusia sekaligus sebagai pengejawantahan ibadah seorang hamba kepada Rabb-nya. Dalam perspektif filsafat pendidikan Islam, nilai-nilai fitrah tersebut meliputi dimensi esensial, fungsional, dan kultural dari potensi multidimensional manusia.
Rumusan hasil kongres pendidikan Islam sedunia menyatakan bahwa pendidikan harus ditujukan untuk menciptakan keseimbangan pertumbuhan kepribadian manusia secara menyeluruh dengan cara melatih jiwa, akal pikiran, perasaan, dan fisik.
Dengan begitu, pendidikan harus mengupayakan tumbuhnya seluruh potensi manusia, mencakup spiritual, intelektual, daya khayal, fisik, ilmu pengetahuan, maupun bahasa, baik secara perorangan ataupun kelompok.
Selain itu, ia juga harus bisa mendorong semua aspek tersebut agar mencapai kebaikan dan kesempurnaan. Sedangkan tujuan akhir pendidikan adalah terlaksananya pengabdian yang penuh kepada Allah SWT, baik pada tingkat individu, komunitas, maupun kemanusiaan dalam arti seluas-luasnya.
Dalam konteks Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, kemandirian merupakan suatu kualitas aspek personal peserta didik yang cukup mendapat perhatian di dunia pendidikan bahkan menjadi salah satu nilai inti dari tujuan pendidikan nasional. Sebagaimana tercantumnya kata mandiri sebagai salah satu sasaran yang hendak dicapai dari system pendidikan nasional.
Dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003 Bab II Pasal 3 dinyatakan bahwa: “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis, serta bertanggungjawab..”.
Fokus utama penelitian ini adalah tentang bagaimana implementasi pendidikan kemandirian di Pondok Modern Darussalam Gontor. Pendekatan yang dipakai dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif, dimana peneliti menjadi instrumen utama. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi mendalam, studi dokumentasi dan wawancara.
Penelitian ini menemukan beberapa hal sebagai berikut. 1) Kemandirian merupakan ruh yang menjiwai Pondok Modern Gontor sekaligus sebagai education outcomes; kemandirian institusional (Pondok) meliputi aspek pendidikan, aspek finansial, dan aspek politik, sedangkan kemandirian personal (santri) meliputi kemandirian intelektual (berpikir), kemandirian behavioral.
2) Pendidikan kemandirian dilakukan secara seimbang antara pembinaan pada ranah kognitif, afektif dan psikomotorik, mental attitude dan mental – spiritual, sosial, moral dan life skill; 3) Pendidikan kemandirian dilakukan dengan keteladanan, penciptaan lingkungan (conditioning), pengarahan, dan pengajaran.
Pendidikan kemandirian di Pondok Modern Gontor, selain terimplementasi dalam bentuk kegiatan belajar mengajar di sekolah, juga lebih banyak diimplementasikan dalam kegiatan hidden curriculum (kurikulum tersembunyi) seperti kegiatan ko-kurikuler, extra-kurikuler, kegiatan organisasi, dan kegiatan kehidupan di asrama.
Faktor pendukung keberhasilan pelaksanaan pendidikan kemandirian di Gontor, yaitu sistem pendidikan yang sudah mapan, integrasi sekolah dan pondok, kebersamaan seluruh komponen, dan kedisiplinan yang dilaksanakan secara konsisten. “Sedangkan faktor yang paling utama yakni karena Gontor adalah lembaga pendidikan berstatus wakaf umat,” pungkas Dr Emnis. <Edithya Miranti>
Riwayat Hidup
Nama : Dr. H. Mohammad Emnis Anwar, Lc. MA.
TTL : Palembang, 7 September 1957
Isteri : Hj. Savitiri Sri Bharata
Anak : 3 orang
Pendidikan : SMA (1976) di KMI Pondok Modern Darussalam Gontor
S1 (1981) di Islamic University, Madina al- Munawara, Saudi Arabia
S2 (1996) di Punjab University, Pakistan
S3 (2013) di Universitas Ibn Khaldun, Bogor
Jabatan :
1. Dosen Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Program Studi Manajemen Kependidikan Islam, Universitas Djuanda Bogor.
2. Ketua Umum Yayasan Pusat Studi Pengembangan Islam Amaliyah Indonesia (YPSPIAI), Yayasan pengelola Universitas Djuanda Bogor dan Perguruan Amaliah.
3. Wakil Ketua Umum DPP Al Ittihadiyah
4. Pemimpin Umum Majalah Gontor
5. Sekretaris Dewan Syuro Ikatan Alumni Perguruan Tinggi Saudi Arabia di Indonesia.
