Gontornews–Setidaknya ada tiga orang ulama yang menguasai banyak disiplin ilmu dan berasal dari Indonesia yang tinggal di Mekah. Pertama, Syeikh Ahmad bin Muhammad Zain al-Fathani mengajar di Masjid al-Haram selama 25 tahun. Kedua, Syeikh Ahmad Khatib bin Abdul Latif al-Minankabawi mengajar di Masjid al-Haram selama 29 tahun. Ketiga, Syeikh Muhammad Mukhtar bin `Atharid al-Bughri al-Batawi al-Jawi mengajar di Masjid al-Haram selama 28 tahun.
Syeikh Muhammad Mukhtar bin `Atharid al-Bughri al-Batawi al-Jawi atau Syekh Mukhtar Bogor menguasai banyak bidang disiplin ilmu termasuk ilmu-ilmu hadis, yang sering dibicarakan terutama oleh golongan tajdid, namun ia tetap berpegang dengan Mazhab Syafie, pengikut setia Mazhab Ahlis Sunnah wal Jamaah aliran Imam Abu Hasan al-Asy’ari dan Imam Abu Manshur al-Maturidi. Sedangkan dalam bidang tasawuf berpegang kukuh dengan imam-imam kaum sufi yang muktabar seperti Imam Abu Qasim Juneid al-Baghdadi, Imam al-Ghazali, dan lain-lain.
Syekh Mukhtar Bogor memperoleh pendidikan al-Quran dari orang tuanya, ia juga seorang yang hafiz al-Quran. Tahun 1299 H/1881 M ia melanjutkan belajarannya di Betawi/Jakarta, belajar kepada al-Habib Utsman bin Aqil bin Yahya, Mufti Betawi. Selama belajar di Jakarta, ia banyak hafal matan-matan ilmu. Seperti Matn al-Milhah, Matn al-Alfiyah dan Matn al-Qathar semuanya dalam bidang ilmu nahu, Matn al- Ghayah wa at-Taqrib, Matn al-Irsyad, Matn az-Zubad semuanya dalam fikh dan termasuk juga akidah. Ia juga mahir dalam riwayat-riwayat ilmu Qiraat.
Ulama-ulama yang pernah mengajar Syekh Mukhtar Bogor, yang bersanad ialah: Sayyid Muhammad Amin bin Sayyid Ahmad ar-Ridhwan al-Madani, Sayyid Abu Bakri Syatha dan saudaranya Sayyid Umar Syatha, Sayyid Abdul Karim an-Naji ad-Daryandi, Syeikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki, Syeikh Mushthafa Afifi dan Syeikh Muhammad Zainuddin al-Jawi as-Sumbawi.
Dalam catatan sejarah Syekh Mukhtar Bogor adalah seorang yang sangat rajin belajar, mengajar, membaca dan sangat kuat beramal. Praktik mengajar dilakukan di Masjid al-Haram dan di rumahnya sendiri. Ia mengajar di Masjid al-Haram antara Maghrib dan Isyak. Murid yang hadir setiap pengajiannya sekitar 400 orang yang terdiri dari para pelajar dan termasuk para ulama.
Sementara itu ia mengajar di rumah biasanya sesudah Subuh, jika di rumah, ialah ilmu nahwu, ilmu sharaf dan balaghah. Sesudah Asar mengajar kitab Ihya’ Ulumiddin karangan Imam al-Ghazali. Pelajaran yang singkat tentang ilmu falak dan miqat dilaksanakan pada hari Selasa.
Setiap malam Jumaat, Syekh Mukhtar Bogor mengadakan majelis zikir dan doa. Setiap selesai melakukan zikir dan doa diiringi dengan jamuan makan secara berjemaah. Ia dikenal sosok yang zahid, banyak melakukan ibadah, banyak membaca selawat atas Nabi s.a.w, banyak membaca al-Quran.
Syekh Mukhtar Bogor juga dikenali sebagai seorang yang dermawan, ia menampung para pelajar yang tidak mampu dengan bimbingan ilmu, sekaligus diberi makan dan pakaian seperti yang ia lakukan terhadap keluarganya sendiri.
Di antara murid-murid Syekh Mukhtar Bogor yang menjadi ulama besar yang mendapat tempat dalam masyarakat ialah: Haji Abdullah Fahim, Mufti Pulau Pinang, Tengku Mahmud Zuhdi, Syeikh al-Islam Selangor, Sayyid Muhsin bin Ali al-Masawi, Kiyai Ahmad Dimyathi bin Abdullah at-Tarmasi, Kiyai Hasyim al-Asy’ari, Kiyai Manshur bin Abdur Rahman Bogor al-Batawi, Sayyid Muhammad Ahyad bin Idris Bogor, Syeikh Muhammad Yasin bin Isa al-Fadani (Padang), Tuan Guru Haji Muhammad Zain bin Tama Kajang dan lain-lain.
Sementara itu murid yang ada di Malaysia adalah Tuan Guru Hasyim (Pimpinan Pondok Pasir Tumbuh, Kelantan), Tuan Guru Abdullah bin Abdur Rahman (Pimpinan Pondok Lubuk Tapah, Kelantan). Selain di Malaysia juga masih banyak di Patani atau Mekah.
Karya Kitab
Syekh Mukhtar Bogor menghasilkan karya yang tersebar berupa cetakan ada yang ditulis dalam bahasa Arab dan bahasa Melayu. Karyanya diantaranya adalah:
Taqribul Maqshad fil Amali bir Rub`il Mujaiyab, diselesaikan hari Khamis, 15 Syaaban 1308 H. Berisi tentang ilmu falakiyah.
Ushulud Din I’tiqad Ahlis Sunnah wal Jamaah, diselesaikan hari Khamis, 24 Zulkaedah 1323 H. Berisi seputar akidah, sifat dua puluh. Dicetak oleh Mathba’ah At-Taraqqil Majidiyah al-Utsmaniyah 1330 H.
Ar-Risalatul Wahbatil Ilahiyah fi Bayani Itsqati ma’alal Maiyiti minal Huquqi was Shiyam was Shalati, diselesaikan malam Ahad, 2 Muharram 1327 H. membicarakan fidyah sembahyang, puasa dan lain-lain. Dicetak oleh Mathba’ah At-Taraqqil Majidiyah al-Utsmaniyah 1330 H.
As-Shawa’iqul Muhriqah lil Auhamil Kazibah fi Bayani Hillil Baluti war Raddu `ala man Harramahu, diselesaikan: Malam Senin, 8 Muharram 1329 H. Kandungan membicarakan hukum boleh makan belut. Dicetak oleh Mathba’ah At-Taraqqil Majidiyah al-Utsmaniyah 1329 H
It-hafus Sadatil Muhadditsin bi Musalsalatil Ahaditsil Arba’in, diselesaikan 8 Rabiulawal 1345 H. Kandungan membicarakan berbagai-bagai sanad/silsilah keilmuan dan amalan. Dicetak oleh Mathba’ah Dar Ihya’ al-Kutub al-‘Arabiyah, Mesir, Jumadilawal 1345 H.
Mukhtashar Kitab ad-Durril Munif fi Syarhil Wirdil Lathif, tidak terdapat tahun penulisan. Kandungan membicarakan wirid, zikir, doa, dan lain-lain. Dicetak oleh Mathba’ah al-‘Arabiyah, Mekah, 13/2/1352. (Disari dari tulisan alm. Ustaz Wan Mohd Shaghir)
